民族唱法中的共鳴技術(shù)

來源：風(fēng)華國韻 2018-06-13 11:17:09 民族唱法中的共鳴技術(shù) 491

民族民間唱法的共鳴應(yīng)用技術(shù)很有特點(diǎn)。即使是現(xiàn)在許多民歌演唱家和教育家，但傳統(tǒng)的民族民間唱法的理論文件中很少有歌唱共鳴的專門論述。也多借鑒西洋聲樂理論。從民族民間唱法技術(shù)的歌唱共鳴效果看，大體有以下幾點(diǎn)：1強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，強(qiáng)調(diào)高位置，但聲音的焦點(diǎn)較小，集中明亮。民族民間唱法的頭聲應(yīng)用比較靠前，接近西洋靠前學(xué)派，頭腔共鳴在聲音中所占比便相對(duì)少一些。這種方法是與民間唱法對(duì)吐字咬字的要求聯(lián)系在一起的腦后音”指歌唱者發(fā)聲時(shí)在適當(dāng)?shù)臍庀⒅С窒?，?duì)整個(gè)聲區(qū)采取較高的聲音位置或聲音響點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴作用(特別是高聲區(qū))從而減輕喉部不必要的緊張度，使聲音具有細(xì)致柔韌特點(diǎn)。腦后音的技術(shù)常用于戲曲和民歌中高音區(qū)的深唱，配之以丹田之氣，可獲得高亢明亮的歌唱效果，聲音集中，穿透力強(qiáng)，傳的遠(yuǎn)。2重視口腔共鳴。注意發(fā)揮口腔共鳴的聲音主渠道中的共鳴作用。民族民間唱法主要是憑借口腔共鳴應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行歌唱。口腔共鳴在各部分共鳴應(yīng)用中所占比例最大，這在很大程度上取決于其運(yùn)腔技術(shù)。民族民間唱法對(duì)吐字咬字清晰度的極高要求，形成了特定的歌唱行腔技術(shù)。從理論上講，口腔共鳴的形成部位同時(shí)又是字音形成的部位。古人吟詩就是把字中的韻母拉長，再賦之以音韻、聲調(diào)的變化。吟詩的語言技巧講究的口腔共鳴，不注重頭腔共鳴和胸腔共鳴。相對(duì)而言，國的傳統(tǒng)唱法在口腔共鳴的使用方式上，非常強(qiáng)調(diào)聲音的靠前，靠前則聲音明亮、清脆、婉轉(zhuǎn)、聲音隨字轉(zhuǎn)腔換調(diào)，百變不空。口腔共鳴的大量運(yùn)用在真聲唱法中表現(xiàn)最為突出，無論是北方的脆亮，還是南方的酣美，都充分發(fā)揮了口腔共鳴的歌唱中的優(yōu)勢(shì)，特別要把聲音送往聲母的成形部位一一嘴的前部，并強(qiáng)調(diào)吐字的噴口力度和外口腔的打開，使唱腔親切、明亮，即提高了字音的分辨力，又突出了口腔共鳴，從而形成了很特色的歌唱共鳴技術(shù)。3淡化胸腔共鳴.民族民間唱法中除少數(shù)情況外，對(duì)胸腔共鳴都不夠重視，但就總體而言，更為注重的還是口腔共鳴。只是為了大嗓門的歌唱共鳴效果，除去參入一定的胸腔共鳴外，相應(yīng)增加了口、腔、喉腔的共鳴成分，使聲音寬廣、宏亮。4重視局部共鳴.民族聲樂重視局部的引用技術(shù)，忽視整體混合共鳴，忽視各個(gè)局部共鳴間的整體配合。對(duì)民族聲樂中，對(duì)局部共鳴的強(qiáng)調(diào)，一方面表現(xiàn)在共鳴位置的定位交點(diǎn)上，另一方面表現(xiàn)在單純真聲和單純假聲唱法技術(shù)對(duì)單一共鳴的局部追求上。民族民間唱法的共鳴應(yīng)用技術(shù)，還因受呼吸方法的影響，比如：提氣等，使聲音淺、薄、飄、輕。另外高喉器的發(fā)聲技術(shù)對(duì)共鳴的影響也很大，使聲帶的緊張力度相應(yīng)增強(qiáng)，聲音偏于緊張、單薄等