中國民族樂器——叮咚

來源：風(fēng)華國韻 2017-12-29 17:35:52 中國民族樂器——叮咚 678

叮咚，是黎族特有的敲擊體鳴樂器，以樂器的發(fā)聲命名。在黎族群眾中，不論男女老少都愛打叮咚，并把它看作自己心愛的樂器，還編了許多叮咚民歌，每逢過年過節(jié)或集會慶祝，就一邊演奏、一邊歌唱。有一首叮咚歌這樣唱道：“山欄稻米軟又香，過去全被地主嘗，貧農(nóng)深夜守山欄，打起叮咚把野豬趕。今天黎族得解放，山欄稻米人人嘗，叮咚越打越響亮，聲聲感謝共產(chǎn)黨。”直到今天，每逢中秋佳節(jié)，在海南島五指山區(qū)，黎家仍在明月之下，用叮咚演奏歌曲，歡慶豐收。叮咚可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽啵瑯非小抖＿宋枨返取?br />
“叮咚”是用兩根長約兩米的碗口般粗的木頭上下次懸吊而成。演奏時(shí)，手特兩根追棒子在這兩根粗大木頭的不同部位上敲打，便會了發(fā)出音調(diào)不同的撞擊聲響。聽之，覺得其音雄渾粗獷，深沉悠揚(yáng)，凡是有黎家人居住和種植作物的地方，都會迥蕩著這種原始而有節(jié)奏的“叮咚”聲。在表演藝術(shù)的舞臺上，中國的藝術(shù)家更是以精湛的一演，創(chuàng)造了世界音樂一絕——在原木上敲擊出了動人的樂譜。人們似乎不太情愿以任何高雅、華麗的文字詞語給這種古老而新奇的民族器樂命名，只好用其在敲擊之下所產(chǎn)生的聲響形象來給它擬音命名——叮咚。

在海南島的黎母嶺和五指山下，在昌江和萬泉河畔，居住著勤勞勇敢的黎族人民。黎族的文化藝術(shù)雖然沒有本民族的文字記載，但流傳在民間的口頭文學(xué)頗為豐富，尤其是傳統(tǒng)故事和歌謠更占有主要地位，音樂舞蹈也都具有濃郁的民族特色。黎族人民喜歌善舞，不僅逢年過節(jié)、集會喜慶要唱歌，就是平時(shí)勞動生產(chǎn)也要唱歌。黎家青年男女更是歌唱的能手。打叮咚是黎族人民喜聞樂見的娛樂形式。它的特點(diǎn)是簡便易學(xué)，人人能打。叮咚的聲音清脆嘹亮、雄渾粗獷、淳樸動聽，給人以心曠神怡之感。它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，還曾起過驅(qū)趕鳥獸、保護(hù)農(nóng)作物的重要作用。
　　
樂器歷史
　　
叮咚是黎族古老的民間樂器，打叮咚在海南流傳已久，它記錄了黎族人民刀耕火種的年代。那時(shí)，黎家拿起勾刀，到山上砍除荊棘和荒林，清出一小片一小片的土地，來種植玉米和山欄米（是當(dāng)?shù)匾环N良種稻米）?？墒?，山里森林密布、野獸成群，黎族人民辛辛苦苦種上的莊稼，經(jīng)常被野獸破壞，特別是當(dāng)山欄米成熟時(shí)節(jié)，大群的野豬便來偷食，往往一夜工夫就把成片的山欄稻谷啃個(gè)精光，使即將收獲的稻田變成荒地。聰穎的黎家人，為保衛(wèi)自己的勞動果實(shí)，便在山中搭起茅草棚看護(hù)莊稼，還砍下兩根五尺多長的枯木棒吊在棚前，用兩根短木棍敲打來恫嚇野獸。這就是叮咚的由來。打叮咚的原始形式，是將木棒吊在田間的樹枝上，并用一根繩子系著兩根劈開的竹子綁在離叮咚較遠(yuǎn)的地方，在打叮咚時(shí)中間穿插著打竹子，一拉繩索兩根竹子便發(fā)出響亮的“拍拍”聲，借著山谷的回音，就可將較遠(yuǎn)處的鳥獸嚇跑。叮咚對猴子最有效，人聲吆喝對它無濟(jì)于事，只要叮咚一響，猴子準(zhǔn)會立即溜走。黎族人民還有這樣的習(xí)慣，往往在打叮咚之前和敲完一段之后，總要說上幾句話來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。長期以來，黎家人通過敲擊木棒的不同部位，發(fā)現(xiàn)能打擊出不同的音調(diào)，為解除夜間山谷中的寂寞，逐漸創(chuàng)造了各種各樣的節(jié)奏，敲打起來，叮咚之聲非常動聽。久而久之，叮咚便成了獨(dú)具黎族風(fēng)采的樂器，打叮咚便成了黎家日常的一種娛樂形式。1956年4月，海南黎族苗族自治州（現(xiàn)海南省）歌舞團(tuán)下鄉(xiāng)和黎胞聯(lián)歡時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這種演奏形式，經(jīng)過整理、提煉，取消了竹子，突出了音樂部分，便成了今天人們在舞臺上所見到的打叮咚。