一、“表情達(dá)意”從理解感受開始
　　播音創(chuàng)作表情達(dá)意準(zhǔn)確與否，感受理解是基礎(chǔ)。感受理解不準(zhǔn)確，表達(dá)自然也不會(huì)準(zhǔn)確。知覺(jué)的整體性和選擇性有助于播音員概括、抽象出具有普遍意義的播出目的和中心思想，這可以加強(qiáng)播音的規(guī)整性、有序性和主次感，從而形成播音員的自我感受，對(duì)稿件內(nèi)容深層意蘊(yùn)有獨(dú)到的審美認(rèn)識(shí)和感悟，成為有聲語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確性的內(nèi)在依據(jù)。
二、“氣韻生動(dòng)”從語(yǔ)言表現(xiàn)力入手　　
季羨林先生說(shuō)，從詞語(yǔ)的表意功能上劃分，可以有三層意義：第一層是詞的“本義”,就是能直接看到的表面意義;第二層是詞的“文義”,就是詞語(yǔ)在文章中的實(shí)際意義;第三層則是詞的“涵義”,就是文章中包含的，沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的意義。在播音創(chuàng)作中，我們首先必須清楚地表達(dá)出詞語(yǔ)意義的前兩層，但是，做到這一步，僅僅只是達(dá)到了表達(dá)準(zhǔn)確的要求，還沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的審美要求。播音創(chuàng)作的審美價(jià)值體現(xiàn)在哪里?把稿件中包含的卻沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的涵義獨(dú)到地表達(dá)出來(lái)，使播音創(chuàng)作產(chǎn)生一種神韻，達(dá)到審美的意境。
在播音創(chuàng)作中，要讓藏之于聲的“韻”作為“聲外”之“余音”遺響，形成審美享受，必須有高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力，通過(guò)有聲語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)作將藝術(shù)的神韻和意境表現(xiàn)出來(lái)。
　　由于有聲語(yǔ)言的傳播特性，我們要提高有聲語(yǔ)言的表現(xiàn)力，一定要抓住語(yǔ)句才能把握和表達(dá)全篇，一定要在準(zhǔn)確表達(dá)稿件思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突出有聲語(yǔ)言比文字語(yǔ)言更容易感染人的藝術(shù)魅力。播音創(chuàng)作是沿著一定序列逐個(gè)表達(dá)語(yǔ)句的過(guò)程，而語(yǔ)句是語(yǔ)氣的具體實(shí)現(xiàn)，因而抓住了語(yǔ)句，就有了準(zhǔn)確的語(yǔ)氣，就能使重音的確定與表達(dá)、停頓的位置與時(shí)間、連接的速度與方式有所依憑。停連、重音、節(jié)奏這些技巧又都要服從語(yǔ)氣和語(yǔ)氣的銜接。因?yàn)檎Z(yǔ)氣是有聲語(yǔ)言表現(xiàn)力的中心，語(yǔ)氣的感情色彩和分量就把稿件的神韻包含在內(nèi)了。而節(jié)奏是語(yǔ)氣以及語(yǔ)氣銜接的必然，只有在準(zhǔn)確把握語(yǔ)氣的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮其能動(dòng)作用，在語(yǔ)流的節(jié)奏變化中將語(yǔ)氣中所包含的神韻顯現(xiàn)出來(lái)。一、“表情達(dá)意”從理解感受開始
　　播音創(chuàng)作表情達(dá)意準(zhǔn)確與否，感受理解是基礎(chǔ)。感受理解不準(zhǔn)確，表達(dá)自然也不會(huì)準(zhǔn)確。知覺(jué)的整體性和選擇性有助于播音員概括、抽象出具有普遍意義的播出目的和中心思想，這可以加強(qiáng)播音的規(guī)整性、有序性和主次感，從而形成播音員的自我感受，對(duì)稿件內(nèi)容深層意蘊(yùn)有獨(dú)到的審美認(rèn)識(shí)和感悟，成為有聲語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確性的內(nèi)在依據(jù)。
二、“氣韻生動(dòng)”從語(yǔ)言表現(xiàn)力入手　　
季羨林先生說(shuō)，從詞語(yǔ)的表意功能上劃分，可以有三層意義：第一層是詞的“本義”,就是能直接看到的表面意義;第二層是詞的“文義”,就是詞語(yǔ)在文章中的實(shí)際意義;第三層則是詞的“涵義”,就是文章中包含的，沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的意義。在播音創(chuàng)作中，我們首先必須清楚地表達(dá)出詞語(yǔ)意義的前兩層，但是，做到這一步，僅僅只是達(dá)到了表達(dá)準(zhǔn)確的要求，還沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的審美要求。播音創(chuàng)作的審美價(jià)值體現(xiàn)在哪里?把稿件中包含的卻沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的涵義獨(dú)到地表達(dá)出來(lái)，使播音創(chuàng)作產(chǎn)生一種神韻，達(dá)到審美的意境。
在播音創(chuàng)作中，要讓藏之于聲的“韻”作為“聲外”之“余音”遺響，形成審美享受，必須有高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力，通過(guò)有聲語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)作將藝術(shù)的神韻和意境表現(xiàn)出來(lái)。
　　由于有聲語(yǔ)言的傳播特性，我們要提高有聲語(yǔ)言的表現(xiàn)力，一定要抓住語(yǔ)句才能把握和表達(dá)全篇，一定要在準(zhǔn)確表達(dá)稿件思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突出有聲語(yǔ)言比文字語(yǔ)言更容易感染人的藝術(shù)魅力。播音創(chuàng)作是沿著一定序列逐個(gè)表達(dá)語(yǔ)句的過(guò)程，而語(yǔ)句是語(yǔ)氣的具體實(shí)現(xiàn)，因而抓住了語(yǔ)句，就有了準(zhǔn)確的語(yǔ)氣，就能使重音的確定與表達(dá)、停頓的位置與時(shí)間、連接的速度與方式有所依憑。停連、重音、節(jié)奏這些技巧又都要服從語(yǔ)氣和語(yǔ)氣的銜接。因?yàn)檎Z(yǔ)氣是有聲語(yǔ)言表現(xiàn)力的中心，語(yǔ)氣的感情色彩和分量就把稿件的神韻包含在內(nèi)了。而節(jié)奏是語(yǔ)氣以及語(yǔ)氣銜接的必然，只有在準(zhǔn)確把握語(yǔ)氣的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮其能動(dòng)作用，在語(yǔ)流的節(jié)奏變化中將語(yǔ)氣中所包含的神韻顯現(xiàn)出來(lái)。