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藝考中如何正確的聲樂學習
來源：風華國韻
2018-02-02 15:20:12
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因為聲音的美并不能代表聲樂的全部藝術(shù)含義，聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)特點在于通過美好的聲音，表達真實的情感。我們可把這個“情”理解為情感表達和聲樂審美意識對聲音質(zhì)量的指令性要求，這就需要我們掌握全面的歌唱發(fā)聲技巧，并讓發(fā)聲技巧服務(wù)于精神內(nèi)容。
我國兩千多年前的音樂理論專著《禮記·樂記》開篇便指出：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲”。
說的是音樂作為“情”組合而成的韻律之聲，無論是通過人體器官還是通過外在樂器以及其他樂舞形式展現(xiàn)出來，無非都是在表達人“感于物而動”的情感或感受，這表現(xiàn)了一種很樸素的反映論觀點。
譬如在歌唱藝術(shù)表演中強調(diào)“聲者發(fā)乎情”“情動而辭發(fā)”，自然是主情說的刻意引申；“轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，也是以情帶聲，以聲傳情的喻意；至于“歌歡則聲與樂諧，歌戚則音與泣共”，說明聲與情相諧和而存在。常見有些歌者，不用心思，只求以“肥聲”“猛音”自賞，認為只要聲音完美就沒有無情之曲。
他們在舞臺上為聲音而緊張，為高音而顫抖，他們的歌唱意識和思維高度集中于聲音的圓潤、氣息的支持、聲區(qū)的均衡、共鳴的部位等等。過度的緊張必然造成藝術(shù)表現(xiàn)力的蒼白和膚淺，從而使演唱者的表演在觀眾的聽覺和視覺中有形無神、有聲無情。
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張老師 藝考規(guī)劃部主任
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