北京聲樂(lè)培訓(xùn)風(fēng)華國(guó)韻聲樂(lè)培訓(xùn)老師認(rèn)為，民族唱法共鳴情的運(yùn)用是：以鼻腔（頭腔）共鳴為主，輔以喉、咽、口腔，加上適當(dāng)?shù)男厍弧Ｐ纬梢粋€(gè)上至頭腔、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道，以求達(dá)到最佳的整體共鳴效果。相對(duì)來(lái)說(shuō)，民族唱法由于咬字和潤(rùn)腔等技法的運(yùn)用，在共鳴效果上，與美聲唱法的寬、洪、粗、大有所不同。在共鳴腔管的使用上，比美聲唱法要細(xì)一些和短一些，喉咽腔不要求開得太寬，喉結(jié)相對(duì)穩(wěn)定。喉嚨打開適度，放松下巴。這樣獲得的共鳴集中在頭腔（鼻腔）。使聲音通暢甜美，便于咬字行腔。

　　民族唱法對(duì)于鼻腔的強(qiáng)調(diào)，主要基于語(yǔ)言便于清晰表達(dá)。因?yàn)楸乔缓涂谇浑x得較近，口腔是咬字吐字的主要器官?？谇凰l(fā)出的字音雖有原始的口腔共鳴，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到歌唱藝術(shù)的嗓音要求。當(dāng)口腔的字迅速進(jìn)入鼻腔被加工后，口腔共鳴不足的情況得到彌補(bǔ)，口腔中字音的清晰度不僅不會(huì)受到影響，還因此變得圓潤(rùn)。由于鼻腔共鳴比較集中，又使得字和聲得到統(tǒng)一，歌聲變得圓潤(rùn)和明亮。

　　結(jié)合《南泥灣》看共鳴的作用：

　　歌曲以清新的風(fēng)格，表現(xiàn)了南泥灣這塊革命根據(jù)地一派自力更生的新氣象。親切的述說(shuō)，由衷地贊頌，由于一股清泉注入心田。要求嗓音清脆、甜美。

　　演唱時(shí)，如果以鼻腔共鳴為主，口腔中的字音可以立刻被加工，得到美化。字音得到統(tǒng)一。不僅歌詞咬吐清晰，而且歌聲明亮、圓潤(rùn)。這樣的聲音比較符合歌曲那種清新的風(fēng)格。如果共鳴是一種整體共鳴，勢(shì)必要把共鳴腔均勻地調(diào)成寬、粗、大。咬字器官為了要服從這種共鳴狀態(tài)，其靈活性就要受到限制。這種共鳴狀態(tài)的發(fā)聲宏亮豐滿，比較有威力，但字音的清晰度欠佳。可以想象，若用這樣的聲音表現(xiàn)《南泥灣》那種清新的風(fēng)格，顯然不合適。

　　風(fēng)華國(guó)韻聲樂(lè)培訓(xùn)老師表示，民族唱法強(qiáng)調(diào)鼻腔共鳴，為的是語(yǔ)言更清楚的表達(dá)，字音更完美的統(tǒng)一。如果共鳴不集中，就會(huì)影響到字音吐出后的清晰度。也就是人們常說(shuō)的“好象嘴里含著一個(gè)餃子”，這種聲音聽起來(lái)既不順耳又不親切。

　　然而，強(qiáng)調(diào)鼻腔共鳴是不是就等于強(qiáng)調(diào)鼻音呢？

　　鼻腔共鳴是：音波隨部分氣流通過(guò)鼻腔產(chǎn)生共鳴后，隨即被推射到體外。而鼻音現(xiàn)象是：由于軟腭下降，隔斷了口鼻之間的通道，音波被全部堵塞在鼻中，推射不出來(lái)。兩者在客觀聽覺(jué)上和主觀感覺(jué)上是完全能區(qū)別出來(lái)的。從客觀聽覺(jué)上比較，前者明亮、流暢，后者悶暗、堵塞。從主觀感覺(jué)上相比，前者貫通自如，后者憋氣、淤阻。這就是鼻腔共鳴和鼻音的根本區(qū)別。

　　如何來(lái)獲得鼻腔共鳴呢？首先，鼻腔在吸氣時(shí)就應(yīng)充分打開，一是為了擴(kuò)大進(jìn)氣通道，二是為了字音進(jìn)入鼻腔做好準(zhǔn)備。前面三章中我們?cè)岬饺N吸氣狀態(tài)，其中“聞花式吸氣”和“驚訝式吸氣”對(duì)體會(huì)鼻腔充分打開有幫助。吸氣后并保持吸氣狀態(tài)，也就是保持鼻腔打開的狀態(tài)。當(dāng)字音進(jìn)入打開的鼻腔后，切勿停留在鼻腔內(nèi)不動(dòng)，而應(yīng)繼續(xù)用氣將字音經(jīng)過(guò)鼻前和眉心、最后推出體外。這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵就在于字音能否準(zhǔn)確無(wú)誤地進(jìn)入鼻腔。而進(jìn)入鼻腔的關(guān)鍵又在于吸氣時(shí)鼻腔能否及時(shí)打開。風(fēng)華國(guó)韻聲樂(lè)培訓(xùn)老師表示，為了保證字音能及時(shí)進(jìn)入鼻腔，字音的力量要適中，太重容易阻斷氣流，引起口腔緊張，影響和鼻腔的協(xié)調(diào)；太輕則難以進(jìn)入鼻腔。